Bacalah dengan lantang 11.000 tahun yang lalu, para pemburu dan pengumpul membangun sebuah rumah untuk dewa-dewa mereka di Turki bagian tenggara. Gundukan pemukiman prasejarah Göbekli Tepe membuktikan bahwa manusia Zaman Batu membuat langkah pertama menuju budaya dan seni bukan di Palestina atau Mesopotamia, tetapi di Anatolia. Para dewa juga semakin tua. Para arkeolog Jerman sedang menggali rumah supernatural yang paling awal. Alamat di bumi: Anatolia Tenggara, wilayah Urfa. Mulai konstruksi: setidaknya 11.000 tahun sebelum hari ini. Pada saat itu, orang masih memakan buah dan beruang dan bahkan tidak bisa membakar tanah liat untuk keramik. Dan ketika orang-orang Celestial menentukan nasib duniawi, perjalanan sejarah manusia direvisi - langkah-langkah menentukan menuju peradaban, orang-orang tampaknya tidak berada di Levant (Palestina) atau Mesopotamia, tetapi di ujung tenggara Turki saat ini.
Sampai sekarang, Yerikho yang terkenal di Palestina di Palestina dan mitos Çatal Höyük di Anatolia Tengah telah menjadi saksi bagi apa yang disebut sebagai Revolusi Neolitik. Dengan pergolakan besar ini, umat manusia telah mengambil langkah pertama menuju peradaban dan budaya: pemburu dan pengumpul menjadi petani yang memelihara tanaman, memelihara hewan, membangun rumah yang layak, dan tinggal di pemukiman permanen yang kemudian menjadi rumah rakyat. Kota-kota muncul. Di atas segalanya, denotasi "Pemukiman dan pembangunan rumah" menjadi dogma arkeologis. Sudah terguncang selama beberapa waktu, sekarang terguling: Di Göbekli Tepe, gundukan pemukiman prasejarah di tenggara Turki dekat Sanliurfa (sebelumnya Urfa), dr. Klaus Schmidt selama enam tahun, sistem pemujaan besar yang berasal dari 9000 SM. Chr. Dibangun. Pembangun dan pengguna - dan itulah sensasinya - masih merupakan komunitas pemburu dan pengumpul murni.
Göbekli Tepe telah dikenal sejak tahun enam puluhan, tetapi Klaus Schmidt diakui untuk kepentingannya pada tahun 1994. Selama survei, ia tersandung pada lempengan batu kapur yang besar, bermesin, dan diukir sebagian yang tergeletak di tanah. Dari "dinding batu bacaan" di mana para petani menumpuk tumpukan, dia mengambil potongan-potongan patung batu. Banyak potongan batu yang diproses berserakan di bukit. Dengan sepengetahuan Nevali Çori, jelas bagi Schmidt bahwa ada sesuatu yang menarik di bawah lapangan.
Pekerjaan sekop dengan cepat membuat dinding dan pilar-T menjadi terang. Tak satu pun dari ini yang pernah dikatakan tentang bumi - sebuah langkah keberuntungan unik bagi para arkeolog: setelah sebelas ribu tahun, mereka mengangkat karya seni yang tidak terluka dari era Palaeolitik hingga saat ini. Para pemburu-pengumpul "primitif" yang hidup dalam bahasa umum jelas tidak hanya hidup dari tangan ke mulut, tetapi memiliki perasaan akan sesuatu yang lebih tinggi. Transcendental begitu digabungkan dengan pengerjaan dan klaim artistik di perbatasan antara Paleolitik (Paleolitik: masyarakat pemburu dan pengumpul) dan Neolitik (Neolitik: petani dan peternak sapi).
Beberapa pilar yang digali, meski tingginya tiga meter, lebih rendah dari dinding di sekitarnya. Dengan demikian, kolom yang didekorasi dengan relief tidak selalu berfungsi sebagai pembawa atap, mereka bisa, menurut satu interpretasi yang mungkin, menjadi semacam tiang totem komunitas atau klan. Schmidt belum mengakui dewa yang dipersonalisasi, tetapi daya tarik untuk makhluk yang tidak duniawi, yaitu, religiusitas, tampaknya pasti baginya.
Konkretnya sekitar 7500 SM Chr. Tiba-tiba diakhiri dengan penjajahan dan penggunaan Göbekli Tepe. Aneh terjadi: Tempat pemujaan besar terkubur, tanaman megah dipenuhi termasuk pilar dan patung. Apa yang terjadi Schmidt mengangkat bahu dan menawarkan sebagai interpretasi: Dunia religius telah berubah, ritus pengumpul dan pemburu telah menjadi tidak berarti, bentuk-bentuk kultus baru muncul.
Mengapa orang tidak datang ke periode sementara yang penting sebelumnya - ketika manusia belum bisa membuat tembikar, ketika para kolektor dan pemburu hidup dari tangan ke mulut, namun masih menempatkan bangunan-bangunan besar ke dalam permukiman dan menghasilkan karya seni? Jawabannya sekaligus sepotong sejarah ilmiah. Ini menunjukkan bahwa peneliti biasanya menemukan apa yang dia ketahui: Tanah Suci diketahui melalui laporan Alkitab, seringkali ambisi ilmiahnya adalah untuk "membuktikan" Alkitab. Jadi Yerikho ditemukan dengan tembok-temboknya yang besar. Tanpa banyak argumen tempat di sungai Yordan itu bergaya sebagai pemukiman besar pertama umat manusia. Permukiman manusia prasejarah lainnya dicari dan ditemukan, cukup logis, di lembah-lembah sungai subur di Yordania, Tigris, dan Efrat.
Semuanya logis dan didokumentasikan - tetapi apa yang sebelumnya? Hanya makhluk yang berpikiran membosankan, ingin memenuhi kebutuhan sehari-hari? Dengan pertanyaan ini para arkeolog pindah ke pinggiran Bulan Sabit Subur pada awal tahun enam puluhan - dan segera ditemukan: Di lereng pegunungan, Zagros dan Taurus, mereka menemukan beberapa situs budaya zaman batu yang sangat maju sebelum pertanian dan budaya menetap dibuat.
Tetapi: Kesadaran budaya yang sangat berkembang dari letusan Aceramic Paleolithic benar-benar memisahkan diri dengan sifat menetap. Hampir tidak ada penyelesaian akeramische terjadi di keramik Neolithikum kelanjutan. "Kemegahan pusat kultus lama dengan patung-patung batu dan berbagai representasi binatang menghilang, semuanya terbebani" (Hauptmann). Dewa-dewa lama digantikan. Apakah budaya Zaman Batu Akeramat merupakan titik akhir suatu perkembangan? Atau apakah ini awal dari sesuatu yang baru, yang muncul kemudian dan di tempat lain, sehingga hubungan belum dapat dikenali?

Michael Zick

© science.de

Direkomendasikan Pilihan Editor